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东坡《杂书琴事》卷
2015-10-15 20:29:31 发表 | 来源：


【杂书琴事十首•家藏雷琴 赠陈季常 】
      余家有琴，其面皆作蛇蚹纹，其上池铭云：“开元十年造，雅州灵关村。”其下池铭云：“雷家记八日合。”不晓其“八日合”为何等语也？其岳不容指，而弦不先攵，此最琴之妙，而雷琴独然。求其法不可得，乃破其所藏雷琴求之。琴声出于两池间，其背微隆，若薤叶然，声欲出而隘，徘回不去，乃有余韵，此最不传之妙。
      【杂书琴事十首•欧阳公论琴诗】
      “昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。”此退之《听颖师琴》诗也。欧阳文忠公尝问仆：“琴诗何者最佳？”余以此答之。公言此诗固奇丽，然自是听琵琶诗，非琴诗。余退而作《听杭僧惟贤琴》诗云：“大弦春温和且平，小弦廉折亮以清。平生未识宫与角，但闻牛鸣盎中雉登木。门前剥啄谁扣门，山僧未闲君勿嗔。归家且觅千斛水，净洗従前筝笛耳。”诗成欲寄公，而公薨，至今以为恨。
      【杂书琴事十首•张子野戏琴妓】
      尚书郎张先子野，杭州人。善戏谑，有风味。见杭妓有弹琴者，忽抚掌曰：“异哉，此筝不见许时，乃尔黑瘦耶？”
      【杂书琴事十首•琴非雅声】
      世以琴为雅声，过矣。琴正古之郑、卫耳。今世所谓郑、卫者，乃皆胡部，非复中华之声。自天宝中坐立部与胡部合，自尔莫能辨者。或云，今琵琶中有独弹，往往有中华郑、卫之声，然亦莫能辨也。
      【杂书琴事十首•琴贵桐孙】
      凡木，本实而末虚，惟桐反之。试取小枝削，皆坚实如蜡，而其本皆中虚空。故世所以贵孙枝者，贵其实也，实，故丝中有木声。
      【杂书琴事十首•戴安道不及阮千里】
      阮千里善弹琴，人闻其能，多往求听。不问贵贱长幼，皆为弹之，神气冲和，不知何人所在。内兄潘岳每命鼓琴，终日达夜无忤色，识者叹其恬澹，不可荣辱。戴安道亦善鼓琴，武陵王晞使人召之。安道对使者破琴曰：“戴安道不为王门伶人。”余以谓安道之介，不如千里之达。
      【杂书琴事十首•琴鹤之祸】
      卫懿公好鹤，以亡其国，房次律好琴，得罪至死。乃知烧煮之士，亦自有理。
      【杂书琴事十首•天阴弦慢】
      或对一贵人弹琴者，天阴声不发。贵人怪之，曰：“岂弦慢故？”或对曰：“弦也不慢。”
      【杂书琴事十首•桑叶揩弦】
      琴弦旧则声暗，以桑叶揩之，辄复如新，但无如其青何耳。
      【杂书琴事十首•文与可琴铭】
      文与可家有古琴，予为之铭曰：“攫之幽然，如水赴谷。AA69之萧然，如叶脱木。按之噫然，应指而长言者似君。置之枵然，遗形而不言者似仆。”与可好作楚词，故有“长言似君”之句。“AA69”、“释”同。邹忌论琴云：“攫之深，AA69之愉。”此言为指法之妙尔。
      元丰四年六月二十三日，陈季常处士自岐亭来访予，携精笔佳纸妙墨求予书。会客有善琴者，求予所蓄宝琴弹之，故所书皆琴事。
      【杂书琴曲十二首•子夜歌 赠陈季常 】
      《子夜歌》者，女子名子夜，造此声。晋孝武帝太元中，琅琅王轲之家有鬼歌子夜，则子夜是此时人也。
       【杂书琴曲十二首•凤将雏】
      《凤将雏》者，旧曲也。应璩《百一》诗，云是《凤将雏》。则其来久矣。
      【杂书琴曲十二首•前汉歌】
      《前汉歌》者，车骑将军沈充。
      【杂书琴曲十二首•阿子歌】
      阿子及欢闻歌者，穆帝升平初，歌毕，辄呼“阿子汝闻否”？后人衍其声为此曲。
      【杂书琴曲十二首•团扇歌】
      《团扇歌》者，中书令王珉，与嫂婢有情爱，棰挞过苦。婢素善歌，而珉好执白团扇，故作此声。
      【杂书琴曲十二首•懊憹歌】
      《懊憹歌》者，隆安初，俗间讹谣之曲。
      【杂书琴曲十二首•长史变】
      《长史变》者，司徒左长史王廞临败所作。
      凡此诸曲，皆徒歌，既而被之管弦者。有因金石丝竹造歌以被之，如魏世三调歌之类是也。
      【杂书琴曲十二首•杯柈舞】
      《杯柈舞》，手接杯柈反覆之。汉世惟有柈舞，而晋加之以杯。
      【杂书琴曲十二首•公莫舞】
      《公莫舞》，今之巾舞也。相传项庄舞剑，项伯以袖隔之，使不及高祖，且语庄云：“公莫舞。”
      【杂书琴曲十二首•公莫渡河】
      琴操有《公莫渡河》，其声所従来已久。俗云项伯，非也。
      【杂书琴曲十二首•白纻歌】
      白纻本吴地所出，宜是吴舞也。晋《俳歌》云：“皎皎白绪，节节为丛。”吴音谓绪为纻，白纻即白绪也。
      【杂书琴曲十二首•瑶池燕】
      琴曲有《瑶池燕》，其词既不甚佳，而声亦怨咽。或改其词作《闺怨》云：“飞花成阵春心困。寸寸别肠，多少愁闷。无人问。偷啼自揾残妆粉。抱瑶琴、寻出新韵。玉纤趁。南风未解幽愠。低云鬓。眉峰敛，晕娇和恨。”
      此曲奇妙，季常勿妄以与人。
      【书士琴二首•赠吴主簿】
      武昌主簿吴亮君采携其故人士琴之说，与高斋先生之铭，空同子之文，太平之颂以示余。余不识沈君，而读其书，反覆其义趣，如见其人，如闻士琴之声。余昔従高斋先生游，尝见其宝一琴，无铭无识，不知其何代物也。请以告二子，使従先生求观之，此士琴者待其琴而后和。元丰六年闰六月二十四日书。
      【书士琴二首•书醉翁操后】
      二水同器，有不相入，二琴同手，有不相应。今沈君信手弹琴，而与泉合，居士纵笔作诗，而与琴会。此必有真同者矣。本觉法真禅师，沈君之子也，故书以寄之。愿师宴坐静室，自以为琴，而以学者为琴工，有能不谋而同三令无际者，愿师取之。元佑七年四月二十四日。
      【书文忠赠李师琴诗】
      与次公听贤师琴，贤求诗，仓卒无以应之。次公曰：“古人赋诗皆歌所学，何必已云。”次公因诵欧阳公赠李师诗，嘱余书之以赠焉。元佑四年九月二十一日。
      【书林道人论琴棋】
      元佑五年十二月一日，游小灵隐，听林道人论琴棋，极通妙理。余虽不通此二技，然以理度之，知其言之信也。杜子美论画云：“更觉良工心独苦。”用意之妙，有举世莫之知者。此其所以为独苦欤？
      【书仲殊琴梦】
      元佑六年三月十八日五鼓，船泊吴江，梦长老仲殊弹一琴，十三弦颇坏损而有异声。余问云：“琴何为十三弦？”殊不答，但诵诗曰：“度数形名岂偶然，破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉。”梦中了然谕其意，觉而识之。今晚到苏州，殊或见过，即以示之。写至此，笔未绝，而殊老叩舷来见，惊叹不已，遂以赠之。时去州五里。
      【书王进叔所蓄琴】
      知琴者以谓前一指后一纸为妙，以蛇蚹纹为古。进叔所蓄琴，前几不容指，而后劣容纸，然终无杂声，可谓妙矣。蛇蚹纹已渐出，后日当益增，但吾辈及见其斑斑焉，则亦可谓难老者也。元符二年十月二十三日，与孙叔静皆云。

 
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